卷四百七十二 ◎人事部一百一十三
○富下
《家语》曰：鲁哀公问政於孔子，孔子对曰："政之急莫大乎使人富且寿也。"公曰："为之奈何？"孔子曰："省力役，薄赋敛，则民富矣。"公曰："寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。"孔子曰："《诗》云：'恺悌君子，民之父母'未有子富而父母贫者。"
又曰：南宫敬叔富，得罪於定公而奔卫。期年，卫侯请复之，载其宝以朝。夫子闻之曰："富而不好礼，殃也。敬叔以之丧矣，而又弗改，吾惧其将有患也。"敬叔闻之，骤如孔氏，而后备礼散焉。
又曰：以富贵而下人，何人不与？以富而敬人，何人不亲！
《国语》曰：斗且(斗且，楚大夫。)曰："昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民故也。成王每出子文之禄，必逃，王止而复。人谓子文曰："人生求富，而子逃之，何也？"对曰："夫从政者，以庇民也。民多旷，而我取富，是不勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。"
太公《六韬》曰：文王问守土奈何？对曰："人君必从事於富，弗富不足为人，弗与无以合亲。疏其亲则困，失其众则败矣。"
太史公《素王妙论》曰：诸称富者非贵其身，得志也乃贵，恩覆子孙，而泽及乡里也。
又曰：黄帝设五法，布之天下，用之无穷盖世有能知者，莫不尊荣，如范子可谓晓之矣。子贡、吕不韦之徒颇预焉。自是以后无其人，旷绝百馀年。管子设轻重九府，行伊尹之术，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。范蠡为越相，三江五湖之间，民富国强。卒以擒吴，功成而弗居，变名易姓之陶，自谓朱公。行十术之计，二十一年之间，三致千万，再散与贫。
桓宽《盐铁论》曰：古者盂樽杯饮，盖无爵无觞，今富者银剑黄耳，垒樽玉铺。
又曰：人太富则不可以禄使也。
又曰：古者庶贱骑绳校草鞮皮荐而已，今富者黄金银镳罽绣掩汗。
又曰：燕之涿蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛陈，郑之阳翟，富冠海内，皆为天下名都也。
魏文帝《典论》曰：雒阳郭珍居财巨亿，每暑夏召客，侍婢数十，盛装饰，披罗縠，使之进酒。
刘义庆记曰：王武子移第北芒下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱布地竟埒，时人号曰："金埒"。
又《幽明录》曰：馀杭人沈纵家素贫，与父同入山，得一玉豚。从此所向如意，田蚕并收，家富。
又曰：海陵人黄寻先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家，钱来触篱援，误落在馀处皆拾而得之。寻巨富，钱至数千万。
《异苑》曰：晋陵曲阿汤贶财数千万，三吴人多取其直，为商贾治生，辄得倍直。或行长江，卒暴风及劫盗者，若投钱，多获免济。贶死后，先所埋金皆移去，邻人尝晨起见门外忽有百许万钱，封题是汤贶姓字。然后知财物聚散，必由天运也。
又曰：张永家地有泉出，小龙宰缮。从此遂为富室。逾年因雨腾跃而去，於是生资日不暇给。俗说云："与龙共居，不知龙神效矣。"
《说苑》曰：楚王问庄辛曰："君子之富奈何？"对曰："君子之富，假贷人不德也，饮食人不便不役也，亲戚爱之，罪人善之，不肖者事之，皆欲其寿乐不伤於患。此君子之富也。"
《论衡》曰：扬子云作《法言》，蜀富贾人赍钱十万，愿载书，子云不能，曰："夫富无仁义，犹圈中之羊，安得妄载！"
《三辅决录》曰：平陵士孙奋，字景卿。少为郡五官掾，起宅得钱，资至一亿七千万，富闻京师，而性俭吝。客舍，雇钱甚少，主人曰："君士大夫惜钱如此，欲作孙景卿耶！"不知实是景卿。从子端，梁冀掾奋送绢五匹，食以干鱼，冀问奋"何以相送"，端以实对。冀素闻奋富且吝，乃以一镂安革遗奋，从贷钱五千万。奋智冀贪暴，畏之，以三千万与冀。冀大怒，乃告郡，诈认奋母为守官藏婢，云盗白珠十斛，紫金千万，收考奋兄弟，死狱中，财资尽没。
《越绝书》曰：富中大塘者，勾践治以为义，肥饶谓之富中。
王子年《拾遗记》曰：郭况累金数亿，庭中起高阁，厝衡石於其上，以称量珠玉也，谓为琼厨金窟。
张渊《广州记》曰：豪富子女以金银为大钗，执以叩铜鼓与主人，名为铜鼓钗。
《西京杂记》曰：茂陵富人袁广汉藏镪万亿，八九百人於芒山下筑园，东西四里，南北五里，百步激流注其内，构石为山，高十馀丈，连延数里，养白鹦鹉、紫鸳鸯、旄牛、青裒垄奇禽怪兽，委积其间也。
刘道真《钱塘记》曰：防海塘去邑一里，郡议曹华信家富，立此塘以防海水。始开募，有能致土一石即与钱一升，旬日之间来者云集，塘未成而谲不复取，皆弃置而去，塘以之成，於是改为钱塘。
《罗浮山记》曰：牛潭深洞无极，北岸有石，周员三丈许，鱼人见金牛自水而出，磐於此石。义兴周灵甫尝见此牛寝伏石上，旁有金锁如索绳焉。周甫素锐勇，往掩此牛，掣断其锁，得二丈许，遂以财雄。
干宝《搜神记》曰：魏郡张巨本富，忽衰死，散卖宅与程应，举家疾病。卖与何文，文先独持大刀，暮入北堂梁上。至一更见人丈馀，高冠赤帻，呼曰："细腰"，细腰应诺。曰："何以有人气？"答"无"，便去。文往向呼处，因问："向赤衣冠谁？"答："是金也，在屋西壁下。"问君谁，答云："我，杵也。今在灶下。"文掘得金三百斤，烧去杵，由此大富，宅清宁。
又曰：玄康中，屡县瑶怀家忽闻池中有犬声。视之，得犬子，雌雄各一。长老云："此名犀犬，得之者富。"
又曰：有周掔者，贫而好道。夫妇夜耕，困卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司禄案云："此人相贫，限不过此。惟有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。"公曰："善。"曙觉言之，於是夫妻戮力，昼夜以治生，所为辄得，资至千万。先时有妪者常往掔佣赁墅舍，有身，月满当孕，使遣出，驻车屋下，产得儿。主人往视，哀其孤寒，作糜粥以食之。问："当名汝儿作何？"妪曰："在车下生，梦天告之，名为车子。"掔乃悟曰："吾昔梦从天得钱，外白以张车子钱贷我，必是子也。财当归之矣。"自是居日衰减。车子长，富於周家。
又曰：京兆长安有张氏者，独处室，有鸠自外入于室，止于对床。张氏恶之，披怀而祝曰："为我祸耶，飞上承尘；为我福耶，来入我怀。"鸠翻入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金带钩焉，遂宝之。自是后子孙昌盛，资财万倍。故关西称张氏钩。
又曰：河间管弼侨居临水北岸作商贾，往往如意。尝载两舫米下都粜，垂行，忽於宅中见一物形似鼍而长大。行还，辄大得利。如此一家遂巨富，二十年恒有万斛米。
《续搜神记》曰：庐陵巴丘人夕晃者，世以田作为业。年市田数十顷，家渐富。晋太玄初，秋收已过，获刈都毕，明旦至田，禾悉复满，郁然如先，即便更获，於是遂巨富。
《列女传》曰：陶答子妻者，陶大夫答子之妻也。答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数之，答子怒曰："非汝所知。"居五年，从车百乘。归休，宗人牵牛酒而贺之，其妻抱儿而泣。姑怒其不祥也，妇曰："夫子能薄而官大，是谓萦害；无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹之治国，家贫而国富，君敬之，民戴之，故福禄结於子孙，名垂於后世。今夫子贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日不下，食何也？饱其志，饥其腹，将欲以泽其毛衣而成其文章也，故藏而远害。豕不择食以肥身，坐而须死。今夫子治陶，家日益富而国日益贫，君不敬，人不戴也。夫子之逢祸必矣，请去，顾与少子俱脱。"於是遂弃之出。其年，答子之家果以盗诛。母老而免，妇乃与少子归养，终始天年。
《录异传》曰：昔庐陵邑子瓯明者，从客贾，道经彭泽湖，每辄以船中所有多少投湖中，云以为礼。积数年，后过，见湖中有大道，道上多风尘。有数吏乘车马来候，云是清洪君使要。明知是神，然不敢不往，甚怖。问吏，恐不得还，吏曰："无可怖，青洪君以君前后有礼，故要君，必重送君者，皆勿收，独求如愿。"尔去，果以缯帛送明，辞之，乃求如愿。神大怪明，知之意，甚惜。不得已，呼如愿使随去。如愿者，青洪婢也，常使之取物。明将如愿归，所欲辄得之，数年大成富人。意渐骄盈，不复爱如愿，岁朝鸡一鸣，呼如愿。如愿不起，明大怒，欲捶之。如愿乃走，明逐之於粪上，粪上有昨日故岁扫除聚薪，如愿乃於此得去。明不知，谓逃在积薪粪中，乃以杖捶使出。久无出者，乃知不能困，曰："汝但使我富，不复捶汝。"今世人岁朝鸡鸣时转往捶粪，云使人富也。
《韩诗外传》曰：陈之富人有处师氏者，校车百乘，觞於韫丘之上。
《风俗通》曰：河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失其父。时俭三岁，弟才襁抱耳，流傅客居庐里中，凿井得钱千馀万，遂富。俭作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信属任者，年六十馀，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上，酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言："堂上母，我妇也。"客罢，婢语次说："老奴无状，为妄语，所说不可道也。"穷诘，具白。母谓婢：试问其形状，奴曰："家居邺时，在富乐里宛西，妇艾氏女，字阿横，大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖，阿横右足下有黑子，右胲下赤志，如半栉。"母曰："是汝公也。"因下堂，相对啼泣："儿妇前为汝公拜。"即洗浴，易见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰："庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。"子孙羞之，言我先人初居庐里者兄弟二人，家买奴得公尔。
《世说》曰：司徒王戎既贵且富，区宅、僮役、膏腴、水碓之属，洛下莫有比。契疏鞅掌，夜与夫人烛下散筹算计。
又曰：武帝尝降王武子家，武子供馔，并不用盘，悉用琉璃器。婢子百馀人，皆绫罗袴褶，以手擎饮食。蒸肫肥，美於常味。武帝怪问何由得尔，云以人乳饮之。武帝色甚不平，所下饮食未毕便去。
又曰：王君夫以饴糒澳釜，石季伦以蜡炊。君夫作丝布步障四十里，崇作锦步障五十里。石以椒为泥泥屏，王以赤石脂泥壁。
《新序》曰：鲁孟献子聘於晋，韩宣子觞之，饮，三徙。锺石之悬不移而具。献子曰："富哉！"宣子曰："子之家孰与我富？"献子曰："吾家甚贫。我有二士，曰颜回、慈无灵。此二士者，使吾邦家安平，百姓和协。"客出，宣子曰："彼君子也，以畜贤为富；我鄙人也，以锺石金玉为富。"孔子曰："孟献子之富也，可著於《春秋》也。"
《归藏》曰：上有高台，下有雝池，以此事君，其贵若化，若以贾市，其富如何汉。
《列子》曰：虞氏者，梁之富人也。家既完盛，钱金无量，财货无比，登高楼，临大路，设乐陈酒，击搏楼上。
《管子》曰：凡为国之道必富人，人富则易理者也。七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱有天下，何也？必国富而粟众也。
又曰：天下有义则富，无则贫。
《文子》曰：帝王富其民，霸王富其地，危国富其吏，治国若不足，乱国若有馀，存国囷仓实，亡国囷仓虚。
《孟子》曰：阳虎云："为富不仁，为仁不富。"
《荀卿子》曰：循礼者王，为政者强，节民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富土。
又曰：仁义礼善之於人，譬之若货财米粟之於家也，多有之者富，少有者贫，至无有者穷。
《韩子》曰：舆人成舆，则愿人富贵也。非舆人仁，不富不贵，则舆不集也。
又曰：人有福则富贵至，富贵则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行僻邪而动弃理也。行僻邪，则身夭死；动弃理，则无成功。
《尸子》曰：家有千金之玉而不知，犹谓之贫也，良功治之则富掩二国。身有至贵而不知，犹谓之贱也，圣人告之，则贵最天下。
《孔丛子》曰：子思曰：吾不取於人谓之富，不屈於人谓之贵也。
又曰：猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往问术焉，朱公告之："子欲速富，当畜五牸。"於是乃商西河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之间，其孳息不可计，资拟王公，驰名天下。以兴富於猗氏，故曰猗顿也。
《淮南子》曰：天下有至富而非金玉也，至寿而非千岁也。適情知足则富矣，明死生之分则寿矣。
又曰：富贵而之不道，適足以为患。出车入辇，务以自供，命之曰蹶身之机。肥肉厚酒，务以相强，命之曰烂腹之食。靡曼皓齿，郑、卫之音，命之曰伐性之斧。三患者，富贵之所致。
又曰：隋侯之珠、和氏之璧，得之而富，失之而贫也。
刘邵《赵都赋》曰：爰及富人，郭侯之伦。资衍陶卫，奓溢无垠。金碧其舆，朱丹其轮。会遇燕好，其从如云。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十三 ◎人事部一百一十四
○游侠
《汉书》曰：意气高，作威於世，谓之游侠。
又曰：背公死党之义成，守节奉上之义废。
又曰：朱家，鲁人。鲁皆儒教，而朱家用侠闻。诸所尝施，惟恐见之。赈人不赡，先从贫贱。专趋人之急。自关以东，莫不延颈愿交焉。
又曰：楚田仲以侠闻，父事朱家。田仲死，而有雒阳剧孟，以任侠显。吴楚反时，条侯为太尉，乘傅东，至河南得剧，喜曰："吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为也。"天下骚动，宰相得之若一敌国，而剧孟行大类朱家。孟母死，自远方送丧，车盖千乘。
又曰：郭解，河内轵人，字伯翁，善相者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼感慨，不快意，身所役甚众，以躯借交报仇，藏命令作奸剽劫。不休，及铸钱掘冢，不可胜数。年长，更折节为俭，以德报怨，厚施薄望。然其自喜，为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之釂；(徐广曰：尽酒也。音子妙反。)非其任，强灌之。人怒，拔刀刺杀，解使人征之，贼窘自归，且以实告解。解曰："公杀之当，吾儿不直。"遂去。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
《战国策》曰：韩傫相韩，严遂重於君，二人相害也。严遂正议直指，举韩傫之过。韩叱之於朝。严遂拔剑趋之，於是惧，亡去，求人可以报韩傫者。至齐，人言："聂政，勇敢士也。避仇，隐於屠肆之间。"严遂阴交於政，以意厚之。政母死，既丧除，政曰："嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，举百金为亲寿。我虽不受，然是深知政也。"至濮阳见严仲子，曰："前日所以不许子，曰徒以亲也，亲今不幸死，仲子所欲报者为谁？"仲子具告之，政独行，拔剑至韩。韩適有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。政直入，上阶刺韩傫。傫走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。
又曰：太史公曰："吾尝过薛，其俗闾里多暴桀子弟，与邹、鲁殊，问其故，曰："孟常君招致天下任侠、奸人，薛中盖六万家矣。"
又曰：郑、卫俗与赵伯类，濮上之邑徙，野王县也王县也。野王好气任侠，卫之风也。
又曰：宁成抵罪得脱，乃诈刻傅出关。归家称曰："仕不至二千后，贾不至千万，安可比人乎？"乃贯贷买陂田千馀顷，役使数千家。数年，产至千金，为任侠，其役民重於郡守。
又曰：列国时魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆籍王公之势，悉竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷支魏、齐之厄；信陵无忌窃苻矫命，杀将专师，以赴平原之急。皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。
《汉书》曰：季布为人，任侠有名。项籍灭，高祖购求布千金，敢舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰："汉求将军急，且至能听臣，敢进计。"布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，而共其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，置田舍。乃之雒阳，见汝阴侯滕公说曰："季布何罪？臣各为其主，项氏臣岂可尽诛耶？今上始得天下，而以私怒求一人，何示不广！且以季布之贤，汉求之急如此，不北走胡则南走越耳。夫忌壮士，资敌国，此伍子胥所以鞭平王之墓也。君何不从容为上言之？"滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。待间，果言如朱家指，上乃赦布。
又曰：布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死。
又曰：孝文时，郑当时以任侠自喜。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安郊，请谢宾客，夜以继日，常恐不遍。当时好黄老，其知友皆天下有名之士。
又曰：袁盎为楚相，病免家居，与闾里斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰："吾闻剧孟博徒，将军何自通之？"盎曰："孟虽博徒，然母死，客送丧车千馀乘，此亦有过人者。"
又曰：灌夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚权势在己之右，欲必凌之；在己之左，尤益礼待。稠人广众，荐宠下士。士亦以此多之。不好文学，喜任侠，尚然诺。所与交通，无非豪杰大猾也。
又曰：公孙贺子敬声以皇后姊子，娇奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时捕阳陵朱安世不能得，求之，贺请逐捕安世以赎声罪。上许之。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰："丞相祸及宗矣。"从狱中上书，告声与阳石公主私通，及使巫祭祠，上幸甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，穷所犯，遂父子死狱中。
又曰：眭弘，字孟，鲁国蕃人。少时游侠，斗鸡走狗，长乃变节，从嬴公受《春秋》，(嬴公，姓字。)以明经为议郎，至苻节令。
又曰：朱博，字子玄，杜陵人。家贫，少时给事县为亭长，稍迁功曹，任侠好交，从士大夫，不避风雨。
又曰：万章，字子夏。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳京，号曰："城西万子夏。"为京兆尹门下督，从至殿中，诸侯贵人争欲揖章，莫与京兆言者。
又曰：娄护，字君卿。是时王氏方盛，宾客满门，兄弟争，其客各有所厚，惟惟尽入其门，咸得其欢心。结士大夫，无不倾心，交长者尤见亲礼。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。会母死，送葬者致车千两。
又曰：陈遵，字孟公，杜陵人。身长八尺馀，容貌甚伟。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。时列侯有子与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号曰："陈惊坐"。
又曰：原涉为谷口令，时年二十馀。谷口闻其名，不言而治。人尝置酒请涉，入里门，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩门。家哭，因问以丧事。家无所有，涉乃削牍为疏，具记衣被、饭含之物，分付市买，日跌皆会。其周急待人如此。后人有毁涉者曰"奸人之雄"，丧家子即时刺杀。
又曰：邛成太后外家王氏贵，而侍中林卿通轻侠倾京师。后坐法免，宾客愈盛。
又曰：汉兴，禁网疏阔，外戚大臣魏其、武安之属竞逐於京师，游侠剧孟、郭解之徒，驰骛於闾阎。
荀悦《汉记》曰：立气势、作威福、结私交，以力强於时者谓之游侠。
又曰：俗有三游，德之贼也。一曰游侠，二曰游说，三曰游行，乱之所由生也。伤道害德，败法惑时，先王之所慎也。
《东观汉记》曰：郅惲之友董子张，父及叔为乡里盛氏一时所残害。子张病困将终，惲往候张。张视惲，嘘欷，惲曰："吾知子不悲天命长短，而痛二父雠不复也。"惲即将客遮仇人，取其头以示张。张喜，气因绝。惲见令，以状首。令应之迟，趋出诣狱。令跣追之，不及，即自入狱谢惲，拔刃自向以要惲曰："子不从我出，敢不以死明心乎！"惲遂出。
《魏志》曰：典韦，陈留人也。貌魁梧，膂力过人，好豪侠。襄邑刘氏与雎阳李礼为雠，韦为报之。礼故富春长，备怨甚谨。韦乘车载鸡酒，伪候者，门开，怀匕首入杀礼并妻，徐出，取车上刀戟，步去。礼居近市，一市尽追，莫敢近者。
又曰：杨阿若，后名丰，字伯阳。少游侠，常以报仇解怨为事，故时人为之号曰："东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。"
鱼豢《典略》曰：徐福字玄直，好任侠击剑。末尝为人报雠，为吏所得，问其姓字。闭口不言。
《吴志》曰：甘宁字兴霸。少有气力，好游侠，招合轻薄少年，为之渠帅。群聚相随，挟持弓弩，负眊带铃声，即知是宁。
裴子野《宋略》曰：宁朔将军何迈，素豪侠，好聚敛，士出入游从者塞路。
孙盛《晋阳秋》曰：祖逖，字士雅，好侠。每之田舍，辄称兄命，散穀帛以赠贫者。
《唐书》：丘和，河南洛阳人也。父寿，魏镇东将军。和少便弓马，重气任侠。及长，始折节，与物无忤，无贵贱皆爱之。
《列子》曰：虞氏者，梁之富人也。家既充盛，钱金无量，财货无訾。登高楼，临大路，设乐陈酒，击博楼上，侠客相随而行。楼上博者大笑，鸢飞適坠其腐鼠而中之。侠客曰："虞氏富乐之日久矣，常有轻易人之志，乃辱我以腐鼠。"率徒属而灭其家。
《韩子》曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁。
裴启《语林》曰：李阳大侠，士庶无不倾心。为幽州刺史，当之职，盛暑，一日诣数百家。别，宾客常填门。
张衡《西京赋》曰：都邑游侠，张、赵之伦；轻死重气，结党连群；实蕃有徒，其从如云。
刘邵《赵都赋》曰：游侠之徒，晞风拟类，贵交尚信，轻命重气，伊激豪毛，节成感概。
张华《博陵王宫侠曲》曰：侠客乐幽险，筑室穷山阴；<车尞>猎野兽尽，施网川无禽。
又曰：雄儿任气侠，声盖少年场。借友行报怨，杀人都市旁。腰间义素戟，手持白头镶。
《古诗》曰：失意杯酒间，白刃起相雠。
曹子建诗曰：借问谁家子，幽、并游侠儿。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十四 ◎人事部一百一十五
○礼贤
《易》曰：贲于丘园，束帛戋戋。
又曰：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。
又曰：释箕子囚，封比干墓，式商容闾。
《毛诗》曰：《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。"我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。"
又曰：《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基。
《周礼》曰：三年则大比，考其德行道艺而兴贤者，以礼宾之。
《礼记》曰：贤者狎而敬之。
又曰：天子存二代之后，尊贤也。尊贤不过二代。
又曰：孔子曰："吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。"
《左传》曰：晋伐鲁。范文子谓栾武子曰："季孙於鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？"
《家语》曰：孔子之郑，遇程子於途，倾盖与语，尽日而别。
《国语》曰：勾践灭吴，反至五湖，范蠡辞於王曰："君王勉之，臣不复入越国矣。"遂乘轻舟以浮五湖，莫知所终极。王命工以良金写蠡之状而朝礼之，又令大夫朝之，环会稽三百里为蠡地。
《史记》曰：周公戒伯禽曰："我一沐三握发，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人。"
又曰：子贡所至，国无君不分庭与之抗礼。
又曰：邹奭者，齐诸邹亦颇采邹衍之术以纪文，於是齐王嘉之，自淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第，临康庄之衢。
又曰：魏有隐士曰："侯嬴为大梁夷门门者，公子闻之，於是置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑虚左，自往迎侯生。侯生摄弊衣冠直上，上坐，公子执辔愈恭。
又曰：成王使由余於秦缪公，示以宫室、积聚。由余曰："使鬼为之，则劳神矣。使人为人之，亦苦人矣。"缪公於是与由余曲席而坐，傅器而食。
又曰：百里奚曰："臣友蹇叔贤而时莫知。"缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
又曰：伊尹名阿衡。或云处士，汤使聘迎之，五反然后肯往。
又曰：驺子如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之坐而受业。
又曰：越石父贤，在缧绁之中。晏子出，遇之途，解左骖赎之，载归。弗谢，入门。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢。
又曰：楚威闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
又曰：赵良说商君曰："夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻穆公好贤，愿见，披褐食牛。期年，穆公知之，举之牛口之下，而加百姓之上，秦国莫敢毁也。
又曰：四皓隐商洛山，惠帝为太子，为书卑辞安车迎以为客，乃出。
《汉书》曰：曹参之相齐，七十城。天下初定，悼惠王富於春秋，参尽召长老诸先生，问所以治，诸儒以百数，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类言之，参於是避正堂，舍公焉。
又：初，楚玄王交，礼待申公等，穆生不嗜酒，玄王每置酒常为穆生设醴，及王戊即位，常醴忘设焉。穆生退曰："可以逝矣。"
又曰：俊不疑，字曼倩，渤海人。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。武帝末，郡国贼盗群起，暴胜之为直指使者，衣绣、持斧，逐捕盗贼，东至渤海。素闻不疑贤，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门。门下使解剑，不疑叱曰："剑者，君子武备，所以卫身，不可解。请退。"胜之望见不疑容貌衣冠甚伟，躧履起迎。
又曰：高祖诏曰："贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，布告天下。有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府。"
又曰：武帝初即位，王藏乃上书，请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。於是上使使束帛加璧，安车以蒲裹车轮，驾四马迎申公，弟子二人乘轺傅从。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十馀，对曰："为治者不在多言，顾力行何如耳。"以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
又曰：御史大夫朱博奏王莽为庶人。莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾孔休守新都相。休谒莽，莽尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽疾，休候之，莽缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。休不肯受，莽曰："诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其彘耳。"解其彘，休复辞。莽曰："君嫌其价耶？"遂椎碎之，自裹以进休，休乃受。莽徵去，欲见休，休称疾不见莽。
又曰：大将军青既益尊，然汲黯与亢礼。或说黯曰："天子欲群臣下大将军，尊贵，诚重，君不可不祥。"黯曰："夫以大将军有揖客，反不重耶？"大将军闻，愈贤黯。
又曰：梁孝王大营宫室，为複道，自宫连属於平台，招延四方豪杰，自山东游士莫不至。
又曰：光武侧席，以求幽人。
又曰：沛公至高阳，见郦食其。沛公方踞，使两女子洗足。食其入，即长揖不拜，曰："足下必欲聚徒合兵诛无道秦，不宜踞见长者。"於是沛公辍洗，起衣，延食其上坐。
又曰：赵壹，字玄淑。举郡上计，到京师，司徒袁逢受计，吏皆拜伏庭中，莫敢仰视。壹独长揖而已，逢令让之曰："计吏而揖，三公何也？"对曰："郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽讶哉！"逢即敛衽下堂，执其手，延置上坐。
又曰：井太春，名丹。少通五经，善谈难故，京师为之语曰："五经纷论井太春。"守静，不交势利。建武中，帝子沛、献王辅等五人皆好宾客，请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱菜之食，丹推去，曰："以君侯能供养，故来，何为如此？"就便设馔。就欲起，左右进辇，丹曰："昔桀驾人辇者，是耶？"坐上失色。就去辇，谈终日乃去。
谢承《后汉书》曰：帝东巡，过任城，乃幸郑均舍，敕赐尚书禄以终其寿。故人号为"白衣尚书"。
又曰：包咸，字子良。永平五年，迁大鸿胪。每进见，锡以机杖，入屏不趋，赞事不名。经傅有疑，辄遣小黄门就舍即门。显宗以咸有师傅恩，而素清苦，常时赏赐珍玩束帛，俸禄增於诸卿。
又曰：徐稚，字孺子，豫章人。家贫，常自耕稼，恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则悬之。后举有道，拜太原太守，皆不就。
袁山松《后汉书》曰：周璆，字孟玉，为乐城令。逍遥无事，县中大治，去官，徵聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去，悬之。
《续汉书》曰：皇甫规，安定人。有以货买雁门太守，还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问曰："卿前在郡食雁美乎？"有顷，白王苻在门。规素闻苻名，乃遽起，衣不及带，屐履出迎，援苻手而还，与同坐，极忻。时人为之语曰："徒见二千石，不如一缝腋。"言书生道义之为贵也。
《东观汉记》曰：显宗以张酺授皇太子经，为东郡太守。玄和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡县掾吏并会夜中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼，常赐殊特。
又曰：和帝永玄三年诏曰："高祖功臣，萧、曹为首，有傅世不绝之义。曹相国容城侯无嗣，朕甚闵焉。望长陵东门，见二臣之墓，生既有节，终不远身。可遣使者以中牢祠，大鸿胪悉求近亲宜为嗣者。"
又曰：永平中，江革为五官中郎将。朝会，帝诏使虎贲迎扶腋。革每进拜，上辄自礼之，小有疾，辄太官送食，宠遇甚厚。京师贵戚卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等，各奉书致礼遗革，终不发书，无所当受。上以此重之。
又曰：东平宪王苍上书表荐名士左冯翊桓虞等，虚己礼下，与参政事。
又曰：上还，幸祭遵营。时遵病，上为重茵席，覆以御盖。
又曰：东平宪王苍开东阁延英雄。
袁弘《后汉记》曰：崔骃诣窦宪，始及门，宪倒屣迎之，曰："吾受诏交公，公何得薄哉！"
《魏志》曰：文帝引故汉太尉杨彪，待以客礼。诏曰："乃祖以来，世著名节，年过七十，行不逾涯，可谓老成人矣，所宜宠异，以彰旧德。其赐公延处杖。"
又曰：太祖北征乌丸，未至，先遣使辟田畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趋治装。门人谓曰："昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来，而君若恐弗及者，何也？"畴叹而应之曰："此非君所识。"遂随使者到军，署司空户曹掾，引见咨谈。明日出令曰："田子泰非吾所宜吏者。"即举茂才，随军。
又曰：管宁遇天下乱，往辽东投公孙度。度虚馆以待之。
又曰：钜鹿张臶，字子明，养志不仕。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承，前致板谒臶，毓教曰："张先生所谓上不事天子，下不友诸侯，岂此板谒所可光饰哉！"但遣主簿奉书致羊酒之礼。
又曰：太祖北征柳城，过涿郡，令曰："北中郎将卢植，名著海内，举为儒宗，乃国之栋幹也。孤到此州，嘉其馀风。《春秋》之义，贤者之后，有异於人。亟遣丞掾修饰坟墓，并致薄酹，以彰厥德。"
又曰：王粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈座。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰："此王公孙，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。"
《吴志》曰：孙策得张昭甚悦，谓曰："吾方有事於四方，待子不得轻矣。"乃上为校尉，待以师友之礼。
又曰：硕邵年二十，起家为豫章太守。下车，礼先贤徐孺子之墓，优待其后。
又曰：吕蒙疾发，孙权迎置内既欲数见，又恐其劳动，常穿壁瞻之。
又曰：太守王明以虞翻为功曹，孙策征会稽，复命为功曹，待以交友之礼
《蜀志》曰：先主得诸葛亮，情好日密。关羽、张飞不悦，先主解之曰："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"
又曰：诸葛亮《表》曰："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，咨臣以当世之务。"
萧子云《晋书》曰：明帝以太常桓荣为五更，躬式其闾，亲行养老之礼。
崔鸿《北凉录》曰：沮渠蒙逊令曰："秘书郎中敦煌刘彦明学冠当时，道先区内，可授玄虚先生，拜以三老之礼，起陆沉观於东苑以处之。
崔鸿《前凉录》曰：宋纤，字令文。不应州郡辟命，惟与阴颙齐好友善。太守杨宣画其象於阁，出入视之。
崔鸿《前秦录》曰：苻坚要结英豪王景略、吕婆、楼强、汪梁平等，皆有王佐之才。坚并倾身礼之，以为股肱羽翼。
《管子》曰：桓公在位，管仲、隰朋侍立，有间，二鸿飞而过，桓公叹曰："仲父！今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，寡人之有仲父，犹飞鸿之有羽翼。"
《孔丛子》曰：子鱼居卫，与张耳、陈馀相善。会陈胜、吴广自立为王，耳、馀并为之将。遂言之陈王，大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘迎之。子鱼遂往，陈王郊迎而执其手，议时务。
《孟子》曰：舜见帝，帝馆於贰室，迭为宾主，是天子而交匹夫。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。其义一也。
《韩子》曰：文王伐崇，与大夫谋，袜系解，视左右，而自结之。
又曰：齐桓公时有处士小臣稷，桓公三往见之，不得见。公曰："吾闻布衣之士而轻爵禄，虽万乘无以异；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。"於是五往，乃得见。
《董子》曰：禹见耕者五耦而式，过十室之邑而下，见山仰之，见谷俯之，避有道德之人，避俗之士也。
《淮南子》曰：淮南王安养士数千人，其中高才八人。
又曰：一目之罗不可以得鸟，无饵之钩不可以得鱼，遇士无礼不可以得贤。
《吕氏春秋》曰：魏文侯见段干木，立倦而不敢息；及见翟黄，踞於堂而与之言。翟黄不悦。文侯曰："段干木官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿，既受吾爵，又责吾礼，无乃难乎？"
《韩诗外传》曰：周公摄天子位七年，布衣之士执贽所师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。
又曰：楚襄王遣使者持金千斤，白璧百双，聘庄子欲以为相。庄子曰："独不见未入庙之牲乎？衣以文绣，食以刍豢，出则清道而行，止则居帐之内，此岂不贵乎？乃其不免於死，宰执旌居前或持在后。当此之时，虽欲为孤犊，从鸡鼠游，岂可得乎！仆闻之，左手据天下之国，右手刎其吭，愚者不为也。"
环济《吴记》曰：皇太子登，字子高。上为选置师傅，妙简俊秀。於是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入侍，诵讲诗书。其待接僚属以布衣之礼，与忄谷、休、谭等咸同舆而载，或共床而寝。
刘縚《先圣本纪》曰：伊尹耕於有莘之野，王驰往见之，彭氏子谏曰："伊尹贱人，可徒致之，君无辱车乘。"王曰："夫一草之本，可已天子病者，天子犹欣喜食之，子诚不欲药人病也。"遂黜彭氏之子。
皇甫士安《高士传》曰：老莱子，楚人。耕於蒙山之阳，雚葭为墙，蓬为屋，板木为床，蓍艾为席。或言楚王，楚王遂至老莱子之门曰："寡人愚陋，独守宗庙，先生幸临之。"老莱子曰："仆山野之人，不足以守政。"
又曰：亥唐者，晋人也。晋平公时，朝多贤臣，祁奚、赵武、师旷、叔向皆为卿大夫，名显诸侯。唐独守道不官，隐於穷巷。平公闻其贤，致礼与相见，而请事焉。平公待於门，唐曰入，公乃入，唐曰坐，公乃坐，唐曰食，公乃食。唐之食公也，虽疏食菜羹，公不敢不饱。
又曰：朝福也者，涿郡人。以行义修洁著名。昭帝时，大将军霍光秉政，表显义士，诏郡国条奏行状天下，得福等五人。福治义最高，以德行，徵至京兆，病不进。
《会稽典略》曰：范蠡，字少伯，越之上将军也。本楚宛三户人，被发佯狂，倜傥负俗。文种为宛令，遣吏奉谒。吏还，曰："范蠡本国狂人，生有此病。"种笑曰："吾闻士有贤圣之资，必有佯狂之义；内有独见之明，外有不知之毁。此固非二三子之所知也。"驾车而往。蠡知种之必来，谓兄嫂曰："今日有客，愿假衣冠。"有顷，种至，抵掌而谈，旁人观者耸听。
《说苑》曰：邹子说梁王曰："伊尹，有莘氏之媵臣，汤立以为三公；管仲，城阴之狗盗，齐桓以为仲父；百里奚乞食於路，穆公委之以政；宁戚叩辕行歌，桓公任之以国；太公望出夫朝歌之屠，年七十而相周，九十而封齐。故《诗》云：绵绵之葛，在於旷野。良工得之，以为絺纮；良工不得，枯死於地。"
又曰：齐桓公设庭燎，为士之欲造者，期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰："九九足以见乎？"对曰："臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下贤君也，四方之士皆自谓不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤於九九者乎！"桓公曰："善。"乃因礼之。期月，四方之士相携而至矣。
又曰：齐桓公使管仲治国，管仲对曰："贱不能临贵。"公以为上卿，而国不治。桓公曰："何故？"管仲对曰："贫不能御富。"桓公赐之齐市租，一年而国不治。桓公曰："何故？"曰："疏不能制近。"桓公立以为仲父。齐国大安而遂霸天下。孔子曰："管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其君南面而伯。"
又曰：燕昭王问於郭隗曰："寡人地狭民寡，齐人削取八城，匈奴驱楼烦之下，以孤之不肖得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎？"郭隗对曰："帝者之臣，其名臣，其实师也。王者之臣，其名臣，其实友也。霸者之臣，其名臣，其实仆也。亡国之臣，其名臣，其实虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之才至矣。北面等礼不乘之，以势求臣，则朋友之才至矣。西面逡巡以求臣，即师傅之才至矣。诚欲兴道，隗请为天下之士开路。"於是燕王置郭隗为上客。
又曰：宋司城子罕之贵子韦也，入与共养，出与同衣。司城子罕亡，子韦不从。复召子韦而贵之。左右曰："君善子韦也，亡不从，来贵之，君独不愧於君之忠臣乎？"子罕曰："吾惟不用子韦，故至於亡。今吾之得复，尚是子韦之遗德馀教也。"
又曰：杨回北见赵简子曰："臣居乡三逐，事君五去。闻君好士，故走来见。"简子闻之，绝食而叹。左右进谏曰："居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。"简子曰："子不知也。夫美女，丑妇之仇；盛德君子，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。"遂出见之。因授以为相，而国大治。
又曰：朝无人，犹鸿鹄之无习翼也。
刘向《新序》曰：魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰："君何为轼？"曰："段干木盖贤者，安敢不轼！且吾闻段干木未肯以已易寡人之贵也。段干木光乎德，寡人光於地，干木富於义，寡人富乎财。地不如德，财不如义，寡人当事之。"
《世说》曰：陈仲举为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先省之。主簿曰："群情欲府君先入廨。"陈曰："武王轼商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤有何不可！"
又曰：何晏为吏部尚书，有位望。时谈客盈坐，王弼未弱冠，往见之。闻弼来，乃倒屣迎之。
《邴原别传》曰：原字根矩，上北伐单于，还住昌国。原至门下通谒，上甚喜，览履而起，远出迎原曰："诚副饥虚之心。"
虞老叔《高士传》曰：宋少文，博学善属文，清心简务。宋高祖领荆州，辟为主簿，少文不应。高祖乃彻卫，率尔从之游，延登第树，听其高谈，叹曰："不知礼，乃觉心明。"
张璠《汉记》曰：荀爽兄弟八人，时人谓之八龙。旧居豪里，县令苑康曰："昔高阳氏有才子八人。"署其里曰高阳里。
葛洪《西京杂记》曰：公孙弘，自以布衣为宰相，乃开东阁营客馆，以招天下之士。
阮籍《秦记》曰：昔子夏处西河之上，而文侯拥彗；邹子居黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道存也。
葛洪《西京杂记》曰：公孙弘营客馆以招天下之士，其外曰："钦贤之馆"以待大贤，次曰"翘材之馆"以待真材，次"接士之馆"以待国士。
又曰：文帝为太子立"思贤苑"以招宾客。
虞预《会稽典录》曰：陈嚣，山阴人。宗正刘向、黄门侍郎扬雄荐嚣德义可厉薄俗，孝成皇帝特以公车徵。嚣时已年七十，每朝请，上常待以师傅之礼。
又曰：光武尝出南郊，严遵曳长裾、持鹿扇住立不动，天子下车，揖而别。
曹植《公宴诗》曰：公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十五 ◎人事部一百一十六
○待士
《毛诗》曰：《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。
《家语》曰：孔子喟然叹曰："向使铜鞮伯华无死，天下其定矣。"子路曰："由愿闻其人。"子曰："其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能下人。有此三者，以定天下，何难乎？"子路曰："幼而好学，壮而有勇，则其可也。若夫有道，谁下哉？"子曰："由，汝不知也。吾闻以众攻寡，无不克也；以贵下贱，无不得也。昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，犹下白屋(白屋，草舍。)之士，日见百七十人。斯岂以无道也？欲得士之用也？恶有有道而无下天下君子者乎！"
《战国策》曰：管燕得罪齐王，谓其左右曰："子孰能与我赴诸侯乎？"左右莫对。管燕涟然流涕曰："悲夫，士何为其易得而难用也！"田需对曰："士三食不得厌，而君鹅鹜有馀食；下宫蹈罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。"
又曰：孟尝君舍人有与君夫人相爱者，或以闻，孟尝君曰："睹貌相说者，人之情也。勿言！"君暮年，乃召爱夫人者而谓之曰："子与文游久矣，大官未可得，小官公不欲，卫君与文布衣之交，请具车马皮币，愿公以此从卫君游。"卫君欲约兵攻齐，是以谓卫君曰："孟尝君不知臣不肖，以臣欺君。今君约天下之兵攻齐，是足下欺孟尝君也。愿君勿以齐为心！如不听臣，臣血湔足下衿！"卫君乃止。
又曰：中山之君所倾盖舆车而朝穷闾隘巷之士者七十家。
《史记》曰：西伯敬老慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，伯夷、叔齐、太颠、闳夭、宜生之徒皆归之。
又曰：齐宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡之徒七十六人，皆赐第、上大夫。是以齐稷下学士复盛。
又曰：帝召田横，乃与其客二人乘傅诣雒阳。未至尸乡厩置，横谢使者，遂自刎。令客奉其头，从使者奉之高帝，拜二客为都尉，以王礼葬横。二客穿其冢旁孔，自刎，下从之。海中五百人闻横死，皆自杀。於是乃知田横兄弟能待士也。
又曰：孟尝君在薛，招致诸侯宾客，及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与之等。孟尝君待客夜食，有人蔽火光。客怒，以饭不等，辍辞去。孟尝起，自取其饭比之。客惭，自刭。
又曰：信陵君为人，仁而下士。士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此，方数千里争归之。
又曰：邹阳上书梁王曰："苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显於中山，人恶之，魏文侯投以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心折肝相信，岂移於浮辞哉！"
又曰：周公曰："我一沐三握发，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人也。"
《汉书》曰：司马迁云："愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得士死力，虽古名将不能过也。"
又曰：班伯为定襄太守，至，请问耆老父母故人有旧恩者，酉杏满座。尝日为供具，执子孙礼。
又曰：朱博好乐士大夫，为郡守九卿，宾客满门，欲仕宦者举荐之，欲报仇怨者解剑以带之。其趋事待士如是。博以此自立，然终用败。
又曰：郑当时为太子舍人，每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谒宾客，夜以继日。(已具"游侠"部。)
又曰：郑当时迁大司马，戒门下："客至，无贵贱无留门者。"执宾主之礼，以其贵下人。
《东观汉记》曰：窦固为奉车都尉，与驸马都尉耿秉等北征匈奴，遂灭西城，开通三十六国。在边数年，羌胡亲爱之。炙肉未熟，人人长跪前割，血流指间，进之於固。固辄为<口敢>，不秽贱也，是以亲之如父。
谢承《后汉书》曰：皇甫嵩为三公，以身起於汗马，常折节下士也。
《魏书》曰：刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚抄略。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。
《蜀志》曰：曹公还许，先主为左将军，礼之逾重，出同舆，坐同席。
又曰：董允尝与尚书令费祎、中典军胡济等期游宴，严驾已办，而郎中董恢诣允修敬。恢年少官微，见允停出，逡巡求去，允不许，曰："本所以出者，欲与同好游谈也。今君已自屈，方展阔，舍此之谈，就彼之宴，非所谓也。"乃命解，祎等罢驾不行。其守正下士，凡此类也。
《吴志》曰：顾邵当之豫章，发在近路，会张景病。时送者百数，邵辞宾客曰："张仲节有疾，若不能来别，恨不见之，暂还与诀，诸君少相待。"其留心下士，惟善所在，皆此类也。
王隐《晋书》曰：王浑，字玄冲。平吴后，据两州，吴人新附，皆有畏惧之心。浑抚循羁旅，劳谦接纳，坐无空席，门不停宾。於是江东诸士莫不敬爱。
《宋书》：羊欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰："将军见羊欣，遂易衣改席。"欣由此益知名。
王智深露宋纪》曰：谢景仁尝请高祖，高祖乃命召景仁弟述。述时为豫州主簿，不从。高祖遂辍箸不食，须述至乃食，其见重如此。
《后魏书》曰：陵馥为相州刺史，假长广公。为政清平，抑强扶弱。州中有德宿老名望素重者，以礼待之，询之政事，责以方略。如此者十人，号曰"十善"。又简取县强门百馀人，以为假子，诱接殷勤，赐以衣服，令各归，为耳目於外。於是发奸擿伏，事无不验。百姓以为神明。
又曰：贾思伯，性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓思伯曰："公今贵重，宁能不骄？"伯曰："衰至便骄，何常之有？"当时以为雅言。
《唐书》：李勉礼贤下士，终始尽心。以名士李巡、张参为判官，卒於幕，三岁之内，每遇宴饮，必设虚位於筵次，陈膳执酹，辞色凄恻，论者美之。
又曰：裴度以平贼报国为己任。自德宗朝宰相归私第，百官不敢及门。度以方讨不庭，宰臣宜日接多士，冀有所得，因奏诸私家通宾客。上方属意，遂许之。四方布衣尽得以策画干丞相，至今宰臣私接士，因度之请也。
又曰：杨炎乐贤下士，以汲引为己任，天下士子趋向风从。
皇甫谧《逸士传》曰：公仪潜，鲁人也。少而厉行乐道，不事诸侯，与子思友。鲁穆公闻其贤，因子思而致命，欲以为相，谓子思曰："公仪子必辅寡人，寡人将三分鲁国而与之。"
《晋诸公赞》曰：张华博识多闻，无物不知，卢浮高朗经傅有美於华，起家为太子舍人，病疽，截手，遂废。朝廷重之，就以为国子博士。
高闾《燕志》曰：李陵居长谷之东，先主与高云游宴，往来每憩其家。陵与其妻王氏，每夜自赍酒馔而至。
《晏子春秋》曰：晏子之晋，至中牟睹弊冠衣裘，负刍息於途侧。晏子问曰："何者？"对曰："我越石父也。不免饥冻，为人臣仆。"晏子解左骖赎之，载以俱归。
崔鸿《十六国春秋·后秦录》曰：太尉文成公姚显，字子章，兴之弟也。清秀明发，文武兼才，为令录十馀年无秕政。机务之暇，宾客如云，谦虚傅受，待士以布衣之礼，或昏夜静处，与贤士谈论政事。
王孙子《新书》曰：楚庄王攻宋，厨有臭肉，樽有败酒，将军子重谏曰："今君厨有肉臭而不可食，樽有酒败而不可饮，三军之士皆饥色，欲以胜敌，不亦难乎！"
《说苑》曰：赵简子游於西河而乐之，叹曰："安得贤士而与处焉？"舟人古乘对曰："鸿鹄高飞远翔，其所恃，六翮也。背上有毛，腹下有毳，无尺寸之数，去之满把。飞不能为之高。不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳。"(《新序》同，而称"晋平公"，又云"三千馀人"矣。)
又曰：周公日见白屋之士，所下者凡七十一，而天下之士皆至。晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至。
又曰：周威王问於宁子曰："取士有道乎？"对曰："有。穷者达之，亡者存之，疾者起之，士则四方而至矣。故士存则国存，士亡则国亡。子胥怒而亡之，包胥怒而存之，胡可不贵乎！"
《俗说》曰：谢万诣简文，万来无衣帻可前。简文曰："但前，不须衣帻。"即呼使入。万着白纶巾、鹄{敝毛}裘，履板而前。既见，共谈移日，大器之。
《汉杂事》曰：于定国谦逊下士。士虽贫，徒步往过，皆与均礼。
又曰：公孙弘为丞相，起客馆，开阁延贤人，与参谋议。身自食脱粟饭一器，尽以俸禄与故人宾客。
又曰：倪宽为人，卑体下士，务在得人心。择用仁孝，推诚与下，不求名誉。
《英雄记》曰：袁绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加以倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱与之抗礼。
环济《吴中记》曰：孟仁，少以敏达知名，从南阳李恭学。其母贤而有智，为作大被。或问其故，母曰："小儿无德，以致客学者多贫，故为大被，庶可得气类相接也。"
《黄石公记》曰：黄梁昔将用兵，人有馈一箪醪者，使投之於河，令将士迎而饮之。夫一箪醪不能味一河水，三军思为之死，非滋味及之也。
刘向《新序》曰：燕相得罪於君，将出亡，召门下诸大夫曰："能从我出乎？"三问莫对，燕相曰："士之不足养也。"有进者曰："饥年恶岁，士糟糠不足，而君之犬马有馀穀。隆冬冽寒，士短褐不完，而君之台观帷<巾兼>锦绣自若。财者君之所轻，死者士之所重也。君不能施君之所轻，而求得士之所重，难焉！"
《鬻子》曰：吾不恐四海之士留於道路也，吾恐其留门庭，是以四海之士皆至。
《庄子》曰：子张见鲁哀公，不礼，仆夫而去，曰："臣闻君好士，故不远千里以见君。君之礼士也，有似叶公子高之好龙：室雕文尽写以龙，於是天龙下之，窥头於牖，拖尾於堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非不好龙也，好夫似龙而非龙也。今君非不好士也，好夫似士而非士者也。"(《新序》同。)
《吕氏春秋》曰：张仪将西游於秦，过东周。客有语之於昭文君者曰："张仪，壮士也，将西游於秦，愿君之礼貌之。"昭文君见谓之曰："寡人国虽小，请与客共之。"张仪还，北面再拜。
《淮南子》曰：楚时子发好求伎道之士。(士有求者无不养。)楚有善为偷者，往见曰："臣，楚市偷也，愿以伎该一卒。"(该，备也。一卒，一人。)后无几何，齐兴兵伐楚，於是市偷进请曰："臣有薄伎，愿为君行之。"子发曰："诺。"不问其辞而遣之。偷则夜出解齐将军之帷而献之。子发因使人归之，曰："卒有出采薪者，得将军之帷，谨归之於执事。"明夕复往取其枕，子发又使归之。明夕复因取簪，又使归之。於是齐师大骇，将军与军吏谋之曰："今夕不去，楚军恐取吾首。"即还师而去。故伎无细薄，在人君用之。
又曰：淮南王安养士数千人，其中高才八人。苏非、李南、左吴、陈田、伍被、雷被、毛被、晋昌，号为八公。
《燕丹子》曰：荆轲之燕，太子自御虚左，荆轲援绥不让。后日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投蛙。太子令人奉盘金，轲用抵蛙，尽而复进。轲曰："非为太子爱金也，臂痛耳。"后共乘千里马，轲曰："闻千里马肝美。"太子即杀马进肝。暨樊将军得罪於秦，秦求之急，乃来归，太子为置酒阳华之台。酒中，太子出美人能琴者，轲曰："好手！"琴者即进之。轲曰："但爱其手。"太子即断其手，盛以玉盘奉之。太子常与轲等案而食，同床而寝。
《吕氏春秋》曰：勾践苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死於吴。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。
《韩子》曰：吴起出，遇故人而止之食，故人曰："诺！"故人至暮不来，吴起至暮不食而待之。
《孙子》曰：楚庄王攻宋，有酒投之水，有食馈之贤，行军中之有饥色者加赐之。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十六 ◎人事部一百一十七
○施恩上
《周易》曰：见龙在田，德施普也；云行雨施，天下治也。
《周礼》曰：小司徒以岁时巡国野，而赒万人之艰厄，以王命施惠。
《左传》曰：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑曰："与诸乎？"对曰："重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。"谓百里曰："与诸乎？"对曰："天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也，行道有福。"是以输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰"泛舟之役"。
又曰：晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰："师少於我，斗士倍我。"公曰："何故？"对曰："出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施无报，是以来也。"
传曰：宋公子鲍礼於国人，宋饥，竭其粟而贷之。年七十以上，无不馈饴也，时加羞珍异。无日不数於六卿之门，国之贤人，无不事也，亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，(鲍嫡祖母。)而不可，乃助之施。
传曰：郑子皮即位。於是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一锺，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。
传曰：楚子伐萧。申公巫臣曰："师人多寒。"王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟卿。
传曰：晋公子重耳及曹，僖负羁之妻曰："吾观晋公子从者，皆足以相，公子必反其国。若反其国，必得志於诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍早自贰焉。"乃馈盘餐，置璧焉。公子受餐反璧。
传曰：子西曰："昔阖庐有国，天有灾厉，亲巡孤寡，而供其乏困。在军，熟食者，分而后敢食。"
《语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰："与之釜。"请益。曰："与之庾。"冉子与之粟五秉。子曰："赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之，君子周急不继富。"
《史记》曰：范蠡之陶，修产积居。十九年中，三致千金，再散分与贫交友兄弟。此谓谓好行其德者也。
又曰：田常以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰："妪乎采芑，归乎田成子。"
又曰：苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳。周显王使人效劳。於是苏秦散千金以赐宗族贫友。
《汉书》曰：韩信钓於城下，诸母漂，(漂水击拏为漂。)有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰："吾必重报。"母怒曰："大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，(苏林曰：如言公子也。)岂望报乎！"
前列曰：吴楚反，窦婴为大将军，赐金千斤。婴言袁盎、栾布诸名贤士在家进之。所赐金，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用，(苏林曰："自令裁取为用。")金无入家者。
又曰：李广历七郡太守，前后四十年，得赏赐，辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无馀财，终不言生产事。
前列曰：娄护，字君卿，为谏议大夫。使郡国，护贷，多持币帛。至齐，上书求上先人冢，因会宗族故人，各亲疏以与束帛，一日散百金之费。使还，奏事，事称旨，擢天水太守。
前列曰：韦玄成，字少翁，以父任为郎。少好学，修父业，尤谦逊下士。出遇相识步行，辄下从者，与载送之，以为常。其接人，贫贱者益加，由是名誉日广。以明经擢为谏议大夫，迁大河都尉。
前列曰：张临，安世曾孙，亦谦俭。每登阁殿，常叹曰："桑、霍为我戒，岂不厚！"且死，分施宗族故旧，薄葬不起坟。
又曰：苏武为右曹典属国，所得赏赐尽以施与昆弟故人。
又曰：朱邑为人淳，笃於故旧，以爱和为行，居处俭节。赐以供九族乡党，家无馀财。
《后汉书》曰：赵典兄子温，字子恭，初为京兆郡丞，叹曰："丈夫当雄飞，安能雌伏！"遂弃官去。遭岁大饥，散家粮以赈穷饿，所活万馀人。
后列曰：刘诩，字子相，颍川人。家世丰产，常能周施而不有其惠。尝行於汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。诩见而下车与之，不告姓名，自策马去。季礼意其子相也，后故至颍阴，还所假乘。诩闭门辞行，不与相见。后黄巾贼起，郡县饥荒，诩救给乏绝，资粮者数百人。又逢知故困馁於路，不忍委去，因杀所驾牛以救之，众人止之，诩曰："视没不救，非志士也。"遂俱饿。
又曰：折像，字伯式，广汉雒人。父国有资财二亿，家僮八百人。豫幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。能通《京氏易》，好黄老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。自知亡日，召宾客饮食辞诀，忽然而终。
又曰：廖扶逆知岁荒，乃聚穀数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市，人因号为"北郭。"
袁弘《后汉书》曰：种暠，字景伯。父为定陶令，有财三千万。父卒，暠皆以赈乡里贫贱者。其进趣名利者，皆不与交通。
《东观汉记》曰：邓弘收恤故旧，无所失。父所厚同郡郎中王临，年老贫乏，弘常居业给足，乞与衣裘舆马，施之终竟。
后列曰：马援少年处处田牧，至有牛马羊数千头，穀万斛。既而叹曰："凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。"乃尽散以班昆弟故旧。
又曰：崔骃学於太学而粮尽，邓卫尉欲饩焉，而未果。季彦九岁，以其父命往见卫尉曰："施不必丰，期於救乏。崔生，臣父之执也，不幸而贫，公许赈之有日矣。嘉贶未至，或欲丰之，然后乃致之乎？"答曰："家物少，须租入。"曰："是犹古人欲决江海以救牛蹄之类也。"邓公曰："诺。"
又曰：邓琳，字叔孙。西羌反，破郡县，上乃拜琳谒者，屯田三辅。琳临发之日，散千金之产，分与兄弟甥舅亲族，各有差品。
又曰：朱晖。建初四年，南阳大饥，米石千钱。初，同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望成名，未敢安也。堪至，把晖臂曰："欲以妻子托朱生。"晖举手不敢答。后堪仕至蜀郡渔阳太守，物故。晖自为临淮太守，后遂绝，不复相闻。南阳饥时，闻堪妻子贫穷，晖乃自往候视，困厄分所有以赈之。
又曰：王丹，字仲回，京兆人。王莽时连徵不至，家累千金，隐居养志，好施周急。(已具"富"部。)
又曰：寇恂经明行修，名重朝廷，所得秩俸，尽施朋友、故人及所从吏士。常曰："吾因士大夫以致此，其独享之乎！"时人称其长者，后为宰相。
又曰：窦固久历大位，甚见尊贵而性谦俭，爱人好施，士以此称之。
又曰：梁商，饥年穀贵民馁，辄遣苍头去帻着巾，车载米盐菜钱於四城门与贫乏，不语主人。知其阴德伏恩，绝不望报，匿名隐誉，皆此类也。
司马彪《续汉书》曰：郭伋，字细侯，为并州牧。后徵为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱穀，伋辄散与宗族九族，无所遗馀。
又曰：张纯，字奋。少好学，节俭行义，常分捐租奉，贻恤宗亲，虽匮而施与不怠。
又曰：伏湛，字惠公。更始玄年拜为平原太守。遭仓卒兵起，莫不惊扰，而湛独安然，教授不废。谓妻子曰："一穀不升，国君彻膳；今人皆饥，奈何独饱？"且食粗粝，尽分奉禄以赈活乡里，来客者百馀家。
司马彪《续汉书》曰：献帝初，百姓饥荒，张俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其差温故存者以百数。
又曰：肃宗崩，廉范奔赴敬陵。时卢江郡掾严麟奉章吊国，俱会於路。麟乘小车，涂深马死，不能自进，范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，乃沿路访之。或谓麟曰："故蜀郡太守廉叔度，好周人穷，今奔国丧，独当是耳。"麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其义。
《魏志》曰：杨俊，字秀才。以兵乱方起，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶老弱去，诣京、雒间，同行者百馀家。俊赈济贫乏，通共有无。宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。
鱼豢《魏略》曰：赵喜，字伯阳，为平原太守。百官大食，光武问喜在郡何如，咸称喜政有迹。时亲家诸夫人皆会，会罢，诸夫人言喜笃义多恩，从长安还，收护妾等衣食生活，使得蒙今日之富贵，非独能临人也。
《吴志》曰：鲁肃，字子敬。大散财货，摽卖田地，以赈穷结士为务，甚得乡邑欣心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
又曰：朱据，字子范，吴郡人。有姿貌，膂力绝人，又能论难。黄武初，征拜五官中郎。权迁建业，据尚公，拜左将军，封云阳侯。谦虚接士，轻财好施。
《吴志》曰：骆统，字公绪，时年八岁，与亲客归会稽，事嫡母甚谨。时饥荒，多有困乏，公绪为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见甚哀之，数问其故。公绪曰："丈夫糟糠不足，我亦何必独饱！"纰曰："诚如是，何不告我，而自苦若此！"乃自以私粟与公绪，又以告母，亦觉之，遂使分施，由是显名。
《晋书》：郗鉴时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族乡曲孤老，赖而全济者甚多。
又曰：纪瞻少与陆机兄弟亲善，及机被诛，瞻恤其家周至，及嫁女资送，同於所生。
王隐《晋书》曰：潘勖，字玄茂。值年荒，部曲之家健儿渠帅皆素服重名，共相率送迎，道路所在为储，以供行资。勖随主人多少口率均分，无有尊卑优劣。若所赋已尽，偶有不足，则推己之分以周未遍，父老有颂之曰："且贵且富，有南山之寿，吾仍得与潘玄茂。"又曰："恩不可忘，无如我潘郎。"
《晋中兴书》曰：应詹以孝称，年拾馀岁，祖父母亡，家富於财而詹年稚弱，乃请宗中单贫者与共为居。弱冠知名，太宰何邵见而称之曰："质文之士也"。
《晋纪》曰：祖逖梗概有大志，年十五，不知书，轻财好施。每至诸田舍，辄称兄意散帛，以是嘉焉。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七十七 ◎人事部一百一十八
○施恩下
《宋书》曰：范叔孙少而仁厚，周穷济急。乡曲贵其义行，无有呼其名者。
又《刘凝之传》曰：衡阳王伊季荆州年饥，伊季虑凝之馁，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观其饥色者悉分与之，俄顷立尽。
又曰：张进之少有志，历郡五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒芜年散其财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。
又曰：严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举，世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三子并得成长。
又曰：萧惠开为益州牧。太始四年，还至京师。初，惠开府录事参军刘希微负蜀人债将百万，为债主所制，未得俱还。惠开甚耻之，辄之厩中，凡有马六十匹，悉以与希微偿债，其意趣不常皆如此。
《齐书》曰：刘善明，平原人，怀珍族弟。祖徐州刺史镇北将军；父怀民，宋世为齐、北海二郡太守。玄嘉末，青州饥荒，人相食，善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为"续命田"。
崔鸿《前凉录》曰：张冲，字长思，敦煌人。散家财巨万，施之乡闾，时人为之谣曰："推财不疑张长思。"
又《后燕录》曰：赵秋，字子武，汲郡朝歌人。少而轻财好施，邻人李玄度母死，家贫无以葬，秋谓其兄曰："起死生，救不足，人之本也。"家有二牛，以一与之，玄度得以葬。它年，秋夜行见一老母遗金一饼，曰："子能葬我，是以相报。子五十已后当富贵不可言，勿忘玄度也。"
《后魏书》曰：祖岩，字洪山。于固安县世有积粟至数万石。自延昌已来，北州频经灾俭，岩兄弟倾家赡遗。尝见州郡徵租甚急，岩遂以家粟万斛代输，闻者莫不嗟叹。
又曰：张普惠不营财业，好有进举，敦於故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终，其子长瑜，普惠每於四时请禄，无不减赡给其衣食。
《隋书》：郭衍授瀛州刺史，遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船筏，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，后始闻奏，上大善之。
《唐书》曰：孟简，性俊拔，尚义，早岁交友。先殁者视其孤，每厚於周恤，议者以为有前辈风。
又曰：李藩，少恬淡修俭，雅容仪，好学。父卒，家富於财，亲族吊者有挈去，不禁。愈务散施，不数年而贫。年四十馀未仕，读书扬州，困於自给，妻子怨尤之，晏如也。
又曰：卢钧为岭南节度使。自贞玄已来，衣冠得罪流放岭表者，因物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。凡在封境者，钧减俸钱为营槥椟。其家疾病死丧，则为之医药殡敛，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。李皋贬温州长史。无几，摄行州事。岁俭，州有官粟数十万斛，欲行赈救，掾吏叩头乞候上旨，皋曰："夫人一日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一身，活数千命，利莫大焉。"於是开仓尽散之。以擅贷之罪，飞章自劾。天子闻而嘉之，答以优诏。
《崔氏家傅·座右铭》曰：无论人之短，无道己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。隐心而后动，谤议庸何伤。虚誉不足慕，古诫不可抗。
《家语》曰：子游问於孔子曰："夫子亟言子产之惠也，可得闻乎？"孔子曰："夫子产者，犹众人之母也，能食之，不能教，以其乘车济冬涉者，尽爱而无教也。"
又曰：孔子曰："好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。"
《尚书大传》曰：老而无妻谓之鳏，老而无夫谓之寡，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独，行而无资谓之乏，居而无食谓之困。此皆天民之至悲哀而无告者。故圣人在上，君子在位，能者任职，必先施此，无使失职。
《战国策》曰：襄王立，田单相之。过淄，有老人涉淄而寒，出不能行，坐沙中。田单见其寒也，解裘而衣之。王乃赐田单牛酒，召单而揖於庭，劳之。乃布令求百姓之饥寒者收穀之。乃使人听於闾里，闻大夫相与语，曰："单之爱人，乃王之教之也。"
《江表传》曰：全琮罢东安郡，还钱唐，修祭坟墓，麾幢节盖，曜於旧里，请会邑人平生知旧、宗族六亲，施散惠与，千有馀万，本土以为荣。
又曰：司马徽字德操。人有临蚕求簇者，徽便与之，自弃其蚕。或有难之者，曰："凡人有损己以赡人，谓彼事急，己事缓耳。今彼此正等，何为急之以与人邪？"徽曰："人不当求耳。人己求，拒之将惭，何有以财货令人惭者也？"
《董卓别传》曰：太常张奂将师北征，表卓为军司马。从军行，卓手斩购募羌酋，拜五官中郎，赐缣九十匹。卓叹曰："为者则己，有者则士。"悉以缣分与兵吏。
葛洪《神仙传》曰：焦先日日入山，伐薪以布施，从西村头一家起，周而复始。
《秦书》曰：尚书令苻雅为人乐施，乞人填门。尝曰："天下物何常吾今日富，后日贫耳？"忽一日不施则意不泰。时人为之语曰："不为权异富，宁作苻雅贫。"
贾谊《新书》曰：楚昭王当房而立，愀然有寒色。是日也，出府衣裘以衣寒者，出仓之粟以赈饥者。二年，吴袭郢，当房赐者请还，战死。阖闾曰："昔事徒当房之德也。"
《三辅决录》曰：挚茂，字子华。以茂才为郡去。治财致大富，悉散以分宗人。先从贫始，以寿终。
虞预《会稽典录》曰：骆俊，字远。孝灵皇帝擢拜陈相。汝南葛陂盗贼并起，与接境四面受敌。俊整厉吏人，为之保障，出仓见谷，以赡贫乏。
刘邵《人物志》曰：中材之人，财随损益。是故籍富贵则货财充於内，施惠周於外；见赡者求可称而誉之，见援者阐小美而太之。虽无异材，犹行成而名立也。
《英雄记》曰：王匡，字公节，泰山人。轻财好施，以任侠闻。辟大将军何进府，使匡於徐州发强弩五百诣京师。会进败，匡还乡里。
刘义庆《世说》曰：顾荣在洛，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。后遭乱渡江，每经危急，常有一小人左右，问其故，乃受炙人也。
颜延之《庭诘》曰：善施者，岂惟发自人心，乃出天财。
裴启《语林》曰：大将军王敦尚武帝女。此主特所重爱，遣送十倍诸主。主既亡，人就王乞，始犹分物与之，后乞者多，遂指库屋间数以施。
《孔丛子》曰：卫公子友馈马四乘於子思，为宾主之饩焉。子思曰："伋寄命以来，度身以服卫之衣，量腹以食卫之粟，且又朝夕受酒脯及祭膰之赐。衣食已优，意气已足，以无行志，未敢当车马贶。礼，虽有爵赐人，不逾父兄。今重违公子之盛指，则有陷礼之愆焉，若何？"公子曰："友已言於君矣。"
又曰：季桓子以粟千锲殽夫子，夫子受之而不辞，既而以班门人之无者。子贡进曰："季孙以夫子贫，故致粟，夫子受之而以施人，无乃非季孙之意乎？"子曰："受人财，不以成富，与季孙之惠於一人，岂若惠数百之人哉！"
《列子》曰：卫端木叔者，子贡之世父也。籍其先资，家累万金。奉养之馀，先散之宗族，次散之邑里，乃散一国。行年六十，气幹将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉。及其病也，无药石之储；及其死也，无埋葬之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之，及其子孙之财焉。金屈氂闻之，曰："端木叔，狂人也，辱其祖矣。"段干生闻之，曰："端木叔，达人也，德过其祖矣。"
《庄子》曰：青青之麦，生於陵陂，生不布施，死何含珠为！
《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆，济人於溱洧。
《孟子》曰：惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉。
《韩子》曰：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓伤者。母立而泣，人曰："将军於若子如是，何为泣？"对曰："昔吴子吮其父伤，而杀之泾水之上，今又将安知不杀是乎？"
《吕氏春秋》曰：秦缪公乘马车败，右服失。公自往求马，见野人方将食之於歧山之阳。缪公笑曰："食马肉而不饮酒，余恐其伤生也！"遍饮而去。居一年，为韩原之战，晋人以环缪公之车矣，尝食马肉者三百馀人疾斗车下，遂大克晋，反获晋公以归。
《吕览》曰：鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯而辞不受其金。孔子曰："赐！失之矣。自今以往，鲁人不赎人也。"
《淮南子》曰：为鱼德者，非挈而入渊也，为猿赐者，非负于缘木也，纵其所之，利之而已矣。
《太平御览》 宋·李昉